你眼中的鄉(xiāng)土是什么？獨特的山水、熟悉的鄉(xiāng)音、古老的戲臺、神秘的傳說，還是日新月異的“顏值”、各種花式的“出圈”，以及不斷創(chuàng)造的“爆款”......
時代在變，鄉(xiāng)土在變，但我們與鄉(xiāng)土的情感從未改變。無論過去與現(xiàn)在、沉寂與榮耀，鄉(xiāng)土，始終是我們前行的力量和安慰。
為助力開放發(fā)展前沿城市、宜居宜業(yè)宜創(chuàng)宜游創(chuàng)新型田園城市建設，忻州日報社新媒體中心特策劃推出“這就是……”系列，面向全國推薦忻州各縣（市、區(qū)）風采，以守望鄉(xiāng)土，致敬時代！
今日是保德——
從空中鳥瞰
浩蕩的黃河自入晉以來
或回環(huán)曲折 或橫沖直撞
但在流出忻州時卻比了個“剪刀手”
長達63公里的大河 呈以“V”形河谷
宣告黃河在三晉大地開了一個好頭
也塑造出一方文明厚重的土地
這就是保德
▼請橫屏觀看
地處黃土高原和黃河流域邊緣地帶
東界大山與岢嵐為鄰
西隔黃河與陜西府谷相望
南與呂梁興縣毗連
北與河曲接壤
素有“晉西門戶、秦晉要沖”之稱
１
山河圍城
山西
因山河天險為天然屏障
所以獲得一個專有名詞——“表里山河”
保德可以視為這種概述的濃縮版
三面群山為之屏障
一面大河為之襟帶
保德的群山之中
是綿延不盡的
塬壩 梁峁 丘陵 溝壑
黃土高原的風貌在此肆意勾勒
滔滔黃河則以一河之力
在外圍劈開一條水路 奔騰而過
也拉近了與對岸陜西省府谷縣的距離
締造了我國地理版圖上距離最近的兩個縣城
最終
黃土高原雕鏤的黃與黃河流動的黃
成為了保德最質(zhì)樸的底色
蒼莽 粗糲 雄渾
山河的鋪陳
還為保德劃出三種地勢
海拔1250—1400米左右為土石山區(qū)
海拔1000—1250米范圍內(nèi)為黃土丘陵
海拔800米左右的河谷地帶屬河灘階地
由東到西 從高到低
這是保德山河圍城的自然肌理
更是歷史長河中據(jù)守一方的地理優(yōu)勢
農(nóng)耕文明與游牧文明
在這里不斷沖突 融合
２
歷史邊城
“民保于城，城保于德。”
關于“保德”一名的由來
現(xiàn)在最為普遍的解釋
出自《左傳·哀公七年》
但要真正解密
還需穿越歷史的云煙
春秋屬晉 戰(zhàn)國屬趙
秦為太原 唐為嵐州地
在早期的印記中
保德的形象始終“漂泊不定”
保德真正作為地方行政區(qū)要從宋開始
淳化四年 置定羌軍
景德元年 宋遼議和
為示誠意 宋改定羌為保德
此后歷代或為縣或置州
“保德”沿用未變
從定羌到保德
不僅是武備向文治的轉變
更多承載了北宋在戰(zhàn)爭中難于取勝的無奈
但在今天
人們更愿意用《左傳》的釋義表達美好的愿景
這種美好愿景也最終因文明的延續(xù)而不斷豐富
３
文化名城
保德的古老文化
要從一系列震驚世人的發(fā)現(xiàn)開始
1919年
在保德境內(nèi)挖掘發(fā)現(xiàn)的“龍骨”
成為
國家級古脊椎“三趾馬”化石保護群的重要依據(jù)
“保德紅土”更因富含史前的動植物化石
成為地質(zhì)學上一個地層的專屬詞
1929年
法國人德日進和中國學者楊鐘健
在保德縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了舊石器遺存
那一時期發(fā)現(xiàn)的人類被稱為河套人
距今大約5萬至3.7萬年
1971年
林遮峪鄉(xiāng)一座巨大商墓問世
隨之出土的還有
109枚磨背式大型無文銅貝
113枚海貝
30多件青銅器物
保德銅貝體型碩大 鑄造精美
堪稱中國青銅鑄幣之鼻祖
1990年“保德銅貝”被中國錢幣學會列為古錢幣珍品系列紀念章之首。
燦爛的文化
還根植于歷代保德人的血脈之中
宋代趙寧一家
因十代人和睦相處
所居之地被皇帝以“義門”命名 流傳至今
明代保德進士迭出
五省總督陳奇瑜 學者王邵堪為代表
清康熙年間
保德人姜橚為皇帝所看重
是兩江最高監(jiān)考官
承擔著為國選賢的重擔
落地生根的還有能工巧匠
畫匠王順 胡良因畫技高超
進京繪太廟 受明成祖夸獎
明末的匠人們懸索而下 筐背斧鑿
在黃河邊絕壁上鑿出了一串園林式的石窯群
保德釣魚臺被列為全國十大釣魚臺之一。
宋代牙前塔金峰寺
明代城內(nèi)祖師廟
清代故城關帝廟
清代城內(nèi)陳烈女祠建筑群
清代后會靈感寺
清代白家莊金鎖橋
……
遍布保德大地的各級文物保護單位
同樣是獨具匠心的印證
“時憑不用夸天險，依棹風流聽浩歌。”
保德還是著名的民歌之鄉(xiāng)
女高音歌唱家馬玉濤蜚聲中外
楊氏兄妹一路高歌將保德民歌唱到人民大會堂
正月二十五的傳統(tǒng)古廟會
是保德民間文化最為集中的展示
唱戲 鑼鼓 高蹺等輪番上場 熱鬧非凡
流傳千年的九曲黃河陣燈會
更是以周易九宮八卦布局
寄予一年平安順遂
黃河文化節(jié)曾獲國家“中國縣域節(jié)慶最具潛力獎”。
厚重的歷史文明和繁華的市井文化
也會讓位于更具煙火氣的飲食文化
保德處于晉陜蒙交匯處
來自各方的人帶著各自的生活習慣
在這里創(chuàng)造了獨具特色的地方風味
羊雜粉湯 油炸糕 蕎面碗托
玻璃餃子 糖麻葉 黃河鯉魚
……
達官顯貴 走卒販夫
都可以大快朵頤
文明 技藝 活動 美食
讓保德綻放著包容萬千的雍容氣度
也讓保德人始終有智慧和勇氣
在貧瘠的土地上砥礪奮斗
４
奮斗之城
“山高露石頭，黃河向西流；
富貴無三輩，清官也難留?！?/strong>
康熙西征途經(jīng)保德而作的詩里
盡述保德的惡劣地理環(huán)境
然而帝王還是低估了勞動人民的堅韌
他們在這方土地上開創(chuàng)著生存和繁榮的方式
出走
“河曲保德州，十年九不收，
男人走口外，女人挖苦菜?！?/p>
這句流傳甚廣的民謠里是辛酸和無奈
但也激蕩著選擇和斗爭
走西口的大軍里有了保德人的身影
掏根子 挖甘草
倔強的保德人還是將謀生的手段對準了大地
后來
走西口的保德人成為了“甘草頭財主”
清末王家灘的王蕊 東關楊家
馬家灘人馬同舟 陳家梁人陳隋保
前蘆子溝人盧鳳梧 王家灘的王科子
……
保德人在走西口的路上
留下壯麗的印記
利用
有人外出謀生
就有人固守家園
380多年前
從第一顆油棗樹落地
保德人開始在黃河沿岸墾荒種樹
黃河水的滋養(yǎng)帶來了難得肥沃之地
將棗樹鋪滿灘涂 將棗園種滿川地
層層疊疊 滿目棗紅
更因康熙的品嘗 成為貢品
1997年，保德紅棗被評為山西省十大名棗之一，1999年全國紅棗博覽會上獲得優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎，2001年被國家林業(yè)局命名為“中國紅棗之鄉(xiāng)”。
如今
紅棗加工企業(yè)遍地開花
紅棗產(chǎn)品暢銷全國
轉化
“上有天橋子，下有磧流子?！?/strong>
這里的天橋便是天橋峽
黃河保德段內(nèi)的一處峽谷
冬季結冰可通行 猶如天橋
故而得名
天橋峽最為驚險之處
是一段由河床形成的斷層 “霧迷浪”
無數(shù)跑船的艄公在此 望而止步
“浪花飛迸如噴雪，驚瀾聲吼似轟雷。
仙家縱有乘槎事，到此應知也用回。”
——《保德州志》
驚險之處也往往蘊含著機會
1978年
人們在這里獲得轉化的靈感
歷時八年
天橋水電站建成
黃河湍流化作了一河柔波 澤被兩岸
開采
干旱貧瘠的土地上莊稼難以成活
支離破碎的地表之下卻埋藏著豐富的寶藏
煤炭總儲量為127億噸
鐵礦總儲量為37.8億噸
鋁土礦總儲量為86.4億噸
油母頁巖儲量達10億噸
石灰石可采量約360億噸
硫磺礦儲量為11.52億噸
21世紀的保德撬動經(jīng)濟騰飛的杠桿
2002年、2004年、2008年保德三度躋身縣域經(jīng)濟基本競爭力提升速度最快的“全國百強縣”。
出走 利用 轉化 開采
叩問黃土大地
保德人的每一種選擇都鏗鏘有力
以至于在時代的每一次發(fā)展中
保德都有能力做出選擇 轉型跨越
５
轉型之城
“大江流日夜，慷慨歌未央?！?/span>
歷史上的保德似乎總是風塵仆仆
但如今
保德早已拂去風塵
成為綻放在黃河岸畔的耀眼明珠
農(nóng)產(chǎn)品精深加工六大產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展
“煤電鋁鎂建氣”六大主導產(chǎn)業(yè)齊頭并進
電子商務 商貿(mào)物流 文化旅游等產(chǎn)業(yè)
如雨后春筍
深度融入
晉陜蒙黃河金三角經(jīng)濟區(qū) 協(xié)同發(fā)展
城鄉(xiāng)建設不斷加快
社會事業(yè)全面進步
傳奇還在繼續(xù)
邁入“十四五”
保德正搶抓建設忻州“西部門戶”的契機
謀劃出更加壯麗的發(fā)展定位
綜合能源基地 物流集散中心
現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新城 幸福宜居家園
“改革創(chuàng)新、全面轉型”的大幕已經(jīng)拉開
這就是保德
山河與歲月賦予她厚重的底蘊
一代代保德人
賦予了她不懈奮斗的氣質(zhì)
誠如所愿
民保于城 城保于德
保德·名片
民歌之鄉(xiāng)
紅棗之鄉(xiāng)
三趾馬化石之鄉(xiāng)
全國電子商務進農(nóng)村綜合示范縣
國家衛(wèi)生縣城
山西省園林縣城
總策劃：王文君
統(tǒng)籌：聶艷英
文字：郝永峰
圖片資料：保德縣新聞辦、保德縣融媒體中心、張秉恵、袁建波、王文君、閆鵬躍、宮愛文、劉紀森、范濤、馮曉磊、陳寶、張劍飛、楊建安、馮海波、劉澤宇、吳宇
視頻資料：保德縣融媒體中心
（責任編輯：盧相汀）
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號 
